El pueblo de un príncipe que ha de venir

…y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario…             Daniel 9:26

Joel Richardson

Tal vez el pilar más importante que apoya la teoría del Anticristo Europeo es esta profecía de una línea que se encuentra en el noveno capítulo del libro de Daniel. Si bien diversas interpretaciones se han ofrecido en cuanto al significado exacto de este pasaje, la posición mayoritaria sostiene que esta profecía nos dice que las personas específicas (o pueblos), que destruyó Jerusalén y el Templo en el año 70 son los antepasados de los pueblos que en los últimos días serán los principales seguidores del anticristo (el príncipe o gobernante que está por venir). Así que de acuerdo a esta posición, el verso debe entenderse de la siguiente manera:

 El pueblo (los seguidores principales) del príncipe (el anticristo) que vendrá (en los últimos días), destruirá la ciudad (Jerusalén) y el santuario (el templo judío).

La mayoría cree que la destrucción de “la ciudad y el santuario” para ser una referencia a la destrucción que ocurrió en el año 70 d.C. cuando las legiones romanas al mando del general Tito destruyó tanto la ciudad capital judía de Jerusalén y su Templo. Como tal, una gran mayoría de los maestros de la profecía y los estudiantes han concluido que los pueblos romanos del 70 dC se pueden identificar como los antepasados ​​de los seguidores que vendrán y de los pueblos del Anticristo. Debido a que los soldados eran ciudadanos romanos, muchos concluyen que los principales seguidores del Anticristo de los últimos días serán los europeos en general o específicamente italianos. Esta noción, por supuesto, tiene sus raíces en el hecho de que se trataba de los comandantes romanos (cuya capital estaba en Roma, Italia), quien ordenó la destrucción a los ejércitos y también en la creencia errónea de que la mayoría de los soldados romanos fueron italianos o europeos. Digo “creencia errónea”, porque tanto el testimonio histórico como el consenso de los eruditos modernos nos dicen que muy pocos de los soldados que destruyeron el Templo y Jerusalén en el año 70 eran europeos. De hecho, como veremos, los hechos históricos revelan un panorama totalmente diferente. 

Los reclutas en el ejército romano

Vamos a poner en orden una breve historia: Antes de que el Imperio Romano se convirtiera en un imperio, se llamó la República Romana. En los primeros tiempos dela República, a medida que se iba convirtiendo en el Imperio Romano (sobre todo antes del cambio del siglo 1) la mayoría de los soldados (llamados legionarios) reclutados para servir en los ejércitos romanos (legiones) fueron italianos de Roma y de regiones cercanas. Sin embargo, a medida que el Imperio iba expandiendo de manera espectacular, se hizo casi imposible manejar todo el Imperio con soldados sólo de Italia. No había suficientes hombres italianos para esparcirlos por todo el vasto Imperio Romano, que incluyó a toda Europa, África del Norte y una gran franja de Oriente Medio. Así que a principios del siglo I, el emperador Augusto hizo una serie de reformas radicales que llevaron a cambios dramáticos en la composición étnica de los ejércitos romanos. Después de las reformas de Augusto, la única parte del ejército romano que siguió consistiendo en gran medida de italianos de la propia Roma fuela Guardia Pretoriana; una unidad militar de élite cuya misión era proteger específicamente al Emperador y las tiendas de los generales. Pero después de las reformas de Augusto, el resto del ejército estaba compuesto cada vez más de cualquier cosa menos de soldados italianos. En su lugar, se componían de lo que se conoce como “provincianos” o ciudadanos que vivían en las provincias – en la periferia del imperio, lejos de la capital de Roma. La “provincialización” del ejército era cierto para todas las legiones romanas de este período de tiempo, pero el caso más claro y más destacado era con las legiones del Este que se utilizarón para atacar a Jerusalén. Tanto antiguos registros históricos, así como  estudios modernos confirman claramente esto. Vamos a examinar algunas de las pruebas.

Primer testigo: Publio Cornelio Tácito

Publio Cornelio Tácito era a la vez un senador y un historiador del Imperio romano que escribió extensamente sobre el período específico que estamos examinando ahora. Las porciones sobrevivientes de sus dos obras principales –‘Los Anales’ y ‘Las Historias’- se han convertido en una fuente vital de información de este período del Imperio Romano. Hablando del ataque romano a Jerusalén, Tácito detalla las legiones especificas y los pueblos que integraban principalmente el ejército atacante:

Tito César… se encuentran en Judea tres legiones, la 5ª, la 10ª y la 15ª … A estas se agregó la 12ª de Siria, y algunos hombres pertenecientes a la 18ª y 3 ª, a quienes habían retirado de Alejandría. Esta fuerza fue acompañada… por un fuerte contingente de árabes, que odiaban a los Judios con el odio habitual de entre vecinos …-Tácito La Historia Nueva Ed edición Libro 5.1 Editor: Moisés Hadas, Traductores: Alfred Church, William Brodribb (Modern Library, Nueva York , 2003)

Hay varias partes importantes de información que podemos obtener de esta referencia. En primer lugar, nos enteramos de que las legiones romanas habían sido estacionadas en Judea, Siria y Egipto. En segundo lugar, nos enteramos de que más allá de las legiones romanas, también hubo “un fuerte contingente de árabes, que odiaban a los Judios” que acompañaban a los soldados. Lamentablemente, poco ha cambiado desde el siglo I sobre el odio general regional del pueblo judío. De hecho, fue precisamente este odio antiguo que fue el factor determinante en el desarrollo de los acontecimientos que llevaron a la destrucción del Templo, como veremos.

Segundo Testigo: Tito Flavio Josefo Favius

Tito Flavio Josefo, otro historiador insustituible de este período también confirma el informe de Tácito:

Así que Vespasiano envió a su hijo Tito [que], llegó por tierra a Siria, donde se reunieron las fuerzas romanas, con un considerable número de auxiliares de los reyes de esa región. Flavio Josefo, las obras completas de Flavio Josefo, Las Guerras de los Judios o La historia de la destrucción de Jerusalén, libro III, capítulo 1, artículo 3

Una vez más, Josefo revela que las legiones romanas utilizadas para atacar a Jerusalén fueron estacionadas en Siria. Aquí es donde Tito los junto cuando avanzaba hacia la capital judía. También detalla que “un número considerable” de auxiliares, o voluntarios, procedentes de Siria y las regiones vecinas se reunieron también para el ataque. Más tarde, Josefo también detalla el número específico de soldados árabes que se unió a los ejércitos invasores:

Juntóse  también harto grande socorro con los que los reyes comarcanos enviaron, porque Antíoco, Agripa  y Sohemo enviaron dos mil hombres de a pie y mil flecheros de a caballo. Envióle también Malco, rey de Arabia,además de cinco mil infantes, mil caballos, cuya mayor parte eran también flecheros, de manera que, contando junto todo este ejército, llegó casi a sesenta mil hombres Flavio Josefolas obras completas de Flavio Josefo, Las Guerras de los Judios o La historia de la destrucción de Jerusalén, Libro III, Capítulo 3, pag 159  http://es.scribd.com/doc/53301163/FlavioJosefo-Lasguerrasdelos

Si bien el número de hombres que componían una legión fluctuaba, durante este período de tiempo, una legión contenía aproximadamente 5.000 hombres. Aquí vemos que hay suficientes soldados árabes auxiliares / voluntarios para componer más que una legión completa!

Las legiones del Este

Ahora echemos un vistazo a las legiones específicas que se usaron para atacar al pueblo judío, así como las regiones donde fueron estacionados durante el período de tiempo previo al año 70 dC cuando Jerusalén fue destruida. De las seis legiones, sólo una tenía una guarnición a las afueras de Oriente Medio, la Legión VMacedonia. Las otras cinco legiones se estacionaron todas en Oriente Medio. A continuación se muestra una lista de las legiones y donde estaban estacionadas antes de 70 dC:
             Legión V Macedonia: Judea o Moesia
Legión X Fretensis: Siria
Legión XV Appolinaris Siria
Legión XII Fulminada Asia Menor y Siria
Legión XVIII Egipto
Legión III Gallica Siria

Todas estas legiones han consistido en la mayoría de soldados del Este, árabes, sirios, egipcios, etc. Incluso Legión V Macedonia, aunque tal vez estacionada en Moesia – o en la moderna Serbia y Bulgaria-también han consistido en la mayoría de soldados del Este. En  70 d.C. no sólo las legiones provinciales del Este, pero, literalmente, todo el ejército había llegado a ser dominada por “provincianos”. Lawrence JF Keppie, estudioso de historia romana y autor de ‘Legiones y Veteranos’: Documentos del Ejército romano 1971-2000 (Franz Steiner Verlag, 2000) confirma esta realidad cuando afirma que después de 68 d.C., “las legiones … consisten [consistieron] casi exclusivamente de provinciales. “(página Keppie 116) En otras palabras, después de 68 d.C. los soldados de las legiones romanas fueron casi exclusivamente de pueblos no italianos de las provincias de los márgenes del Imperio.

Tercer testigo: Los eruditos modernos de la historia romana

Los eruditos modernos de romano a través de las juntas, todos validan la afirmación de que por el año 70 d.C. los soldados romanos fueron casi exclusivamente de pueblos que no son italianos. Antonio Santosuosso en ‘Asalto a los cielos:

los soldados, emperadores, y los civiles en el Imperio Romano’ confirma que durante la primera mitad del siglo primero, aproximadamente el 49% de los soldados eran italianos, pero por el año 70 ese número había caído a sólo el 22%. A finales del siglo primero, sólo el 1% de los soldados eran italianos. Antonio Santuosso, El asalto a los cielos: los soldados, emperadores, y los civiles en el Imperio Romano (Westview Press, 2001) (pág. 97-98).

Sara Phang Elise, Ph.D. autora de ‘Servicio Militar Romano, ideologías de disciplina a finales dela Repúblicay principios del Principado’ (Cambridge University Press, 2008) también valida estos hechos señalando que: “El reclutamiento sufrió cambios importantes de Italia en el siglo I d.C. hasta las provincias fronterizas a finales del siglo I y principio de siglo II” (Phang página 19). De hecho, como revela Phang, los eruditos romanos se encuentran ahora en un acuerdo universal de que la inmensa mayoría de los soldados que atacaron a Jerusalén eran reclutas del Este provincial:

Que los italianos fueron sustituidos cada vez más en las legiones durante este período por provincias ya no es de por sí una novedad entre los eruditos … En el Este, que es Asia Menor, Siria y Egipto, parece claro que el reclutamiento local ya estaba en marcha bajo Augusto [14 d.C.], de modo que a su muerte sólo un número muy pequeño de legionarios procedían de Italia o de hecho de cualquiera de las provincias occidentales … Bajo Nerón [68A.D.], cuando las legiones orientales requerían suplementación … miraban a Capadocia y a Galacia dónde [Roma] buscaban reclutas. Esto fue, sin duda, el procedimiento estándar. [Las] legiones del Este consistió en gran medida de “orientales” (de Oriente Medio) (Phang 57-58)

Y de nuevo Phang no deja dudas en cuanto a la composición étnica del este de las legiones en el 70 d.C:

Para el público romano, el ejército de 69-70 d.C., probablemente parecía poco diferente de su contraparte bajo Julio César. Los legionarios llevaban equipamiento familiar, y marchaban detrás de la aguila de plata, sus legiones llevaban nombres y títulos que reflejaban sus orígenes y las hazañas del pasado. Pero, en realidad, mucho había cambiado: Lo que había sido un ejército de italianos fue convirtiéndose en un ejército de provinciales, sin ninguna particular lealtad o vínculo común con el Senado… Cada vez más comenzaban a identificar sus intereses con los de las provincias en el que estaban estacionados… Hacia el año 69 Gallica III, al igual que otras legiones largamente estacionadas en el Este, contenían una proporción muy elevada de hombres nacidos en las provincias orientales. (Página Phang 44)

Gallica III fue una de las legiones que participó en la destrucción de Jerusalén.
En su libro, ‘Soldados, ciudades y civiles en la Siria romana (University of Michigan Press (21 de diciembre de 2000) Nigel Pollard, Ph.D., profesor de Historia Romana en la Universidad de Oxford examina con gran detalle específicamente el origen étnico de los soldados romanos de las provincias orientales durante el primer siglo. Después de revisar el más completo y actualizado  estudio sobre el tema, Pollard detalla dos posibles posiciones que revelan el origen étnico de los soldados a los que estamos tratando de identificar. Ambas posiciones confirman que la inmensa mayoría de los soldados que destruyeron el Templo eran principalmente sirios, árabes y de los pueblos del Este. Según Pollard, la primera posición sostiene que después del reinado del emperador Nerón (68 d.C.), los legionarios “de nacimiento provinciales superaron a los italianos por cerca de cuatro o cinco a uno. “Esto es lo que se refiere a la totalidad del Imperio Romano, no sólo en el Oriente. (página 114) La segunda posición que Pollard examina sostiene que,” Legiones con sede en Capadocia, Siria y Egipto fueron compuestos a partir de reclutas procedentes de Asia Menor, Siria y Egipto. “(página Pollard 115) En cualquier caso, no nos queda ninguna duda de que la mayoría predominante de los soldados que atacaron Jerusalén bajo Tito fueron de pueblos del Medio Oriente y no europeos.

Haciendo números

Pero ahora vamos a calcular lo que toda esta información significa con respecto a la composición étnica de el ejercito “Romano” que atacó a Jerusalén. Josefo nos dice que,

“todo el ejército, incluyendo los auxiliares enviados por los reyes, así como jinetes y hombres de a pie, cuando todos estaban unidos en conjunto, ascendió a sesenta mil” – Flavio Josefo Las Obras Completas de Flavio Josefo, Las Guerras de los Judios O La historia de la destrucción de Jerusalén, Libro III, Capítulo 4, apartado 2.

Recuerde que una legión contenía unos 5.000 soldados. Había cuatro legiones completas y dos legiones parciales involucrados en el ataque. Esto significaría que había aproximadamente 25.000 hombres que fueron legionarios a tiempo completo con los restantes 35.000 hombres que eran voluntarios o auxiliares. Los auxiliares eran ciudadanos no romanos escogidos de la franja de las provincias. Josefo confirma esto cuando dice que los auxiliares fueron: “enviados por los reyes” de los “vecinos” de Siria, Asia Menor y Arabia. Si las estimaciones de Pollard son correctas en cuanto al margen de cinco a uno de los soldados del Este contra el Oeste, entonces esto significaría que no podría haber habido más de 5.000 soldados occidentales en todo el ejército invasor. El resto de 55-56,000 fueron todos de pueblos del Este. Y esto es permitiendo la estimación máxima de soldados occidentales. Eso significa que hubo un máximo de un soldado de Europa occidental a  once soldados de Oriente Medio. Once a uno! Sin embargo, con toda probabilidad, la relación fue mucho mayor, tal vez más cerca de veinte a uno.

Una prueba más

Concluyendo el debate, Pollard también ofrece una pieza muy interesante de información:

Otra evidencia de que las legiones de Siria de la época flavia se caracterizaban por ser de “Siria” de alguna manera, viene de la referencia de Tácito a la Legión Gallica III de saludar al sol naciente, según la costumbre de Siria “[ita est meses en Siria] … en el año 69 d.C.. (Página 116)

La implicación es clara, por supuesto, los soldados de esta legión fueron adoradores del sol o alguna forma de sol-deidad. Esto era típico de Oriente Medio que a lo largo de la historia antigua adoraban diversas divinidades astrales. Por lo tanto, estos soldados orientales “romanos” de hecho eran, físicamente y hasta cierta medida los antepasados ​​espirituales de los que hoy se inclinan a Alá, el dios que más a menudo es representado por la luna creciente.

Dicho todo, la evidencia histórica es abrumadora. Josefo registra en otros lugares bajo Nerón, varios años antes de la Guerra de los Judíos, en Cesarea Marítima, una ciudad costera en el norte de Israel, estalló un conflicto entre los Judios y los sirios que vivían en esa ciudad. Cuando el conflicto estalló, los soldados romanos se pusieron en contra de los Judios y ayudaron a los sirios. La razón fue, según Josefo lo registra, porque los soldados romanos eran, de hecho,  étnicamente sirios, y así se pusieron de lado de los sirios.

La mayor parte de la guarnición romana fueron escogidos de Siria, y siendo así relacionados con la parte Siria, estaban dispuestos a ayudarlos. Las guerras de la Historia de Judios de la destrucción de Jerusalén por Flavio Josefo Trans. William Whiston LIBRO II: CHAPTER Para 7

Los argumentos de cierre 

Y así, después de examinar una muestra de la evidencia por historiadores antiguos, así como con la más avanzada investigación moderna hasta la fecha, es posible decir con mucha confianza la conclusión de que los soldados “romanos” en las provincias orientales, que destruyeron Jerusalén y el Templo fueron, de hecho, de los pueblos del este-los habitantes de Asia Menor, Siria, Arabia y Egipto. Una vez más, fueron los antepasados ​​de los habitantes modernos de Oriente Medio. Cuando miramos a la profecía de Daniel 9:26, sin duda podemos entender como una lectura apresurada y superficial de esta profecía nos llevaría a concluir que los “pueblos” fueron en realidad romanos, pero que ahora haciendo la debida diligencia, completando nuestra tarea, y examinando las pruebas, es evidente que la realidad es muy diferente de lo que se ha entendido de manera habitual y popular.

Isaac e Ismael: El odio antiguo

Hay una realidad antigua que está surgiendo aquí. La razón específica de porque los soldados no obedecieron a sus comandantes fue por el odio apasionado que poseían de los Judios. Les abrumo. Entonces, como hoy, los distintos pueblos de Medio Oriente estaban poseídos de un odio demoníaco para con el pueblo judío. Por favor, tome nota de esto: El odio fue el factor principal que motivó la destrucción del Templo en el año 70 d.C., y es el sentimiento predominante de las vecinas naciones Islámicas hoy y será sin duda el factor principal cuando los ejércitos del Anticristo invadan Israel. Este odio se ve tal vez más notable en el horrible episodio registrado por Josefo. A la vez que los ejércitos romanos rodeaban Jerusalén, muchos de los ciudadanos elegían rendirse y desertar la ciudad. Mientras lo hacían, muchos se tragaban las monedas de oro o plata teniendo la esperanza de poder recuperarlos después de haber escapado de la ciudad. Pero al salir a rendirse a los soldados romanos como suplicantes no combatientes, se encontraron con un terrible destino. Los soldados sirios y árabes que formaban los ejércitos romanos no quisieron saber nada de ello. En cambio, Josefo nos dice que los soldados mataron a los que deseaban entregarse, con la esperanza de encontrar oro o de plata que pudieran haber sido ingerido:

Descubierto esto por uno, levantóse un ruido y fama de ello por todo el campo, diciendo que los quehuían venían llenos de oro: sabido por los árabes y sirios que había, amenazábanles que les habían de abrir losvientres; no pienso, pe. cierto, que tuvieron matanza más cruel los judíos entre todas cuantas padecieron, comoésta; porque en una noche abrieron las entrañas a dos mil hombres..Las guerras de los Judios, Historia de la destrucción de Jerusalén por Flavio Josefo http://es.scribd.com/doc/53301163/FlavioJosefo-Lasguerrasdelos  LIBRO V: Capítulo 15: párrafo 11: pag.300

Conclusión

En conclusión, la abrumadora evidencia, no sólo de los historiadores antiguos, sino también de eruditos modernos nos remiten la identidad étnica de los pueblos “romanos” que destruyeron Jerusalén y el Templo. Ellos fueron los antepasados ​​de los pueblos musulmanes que dominan toda la región hoy en día.

http://www.joelstrumpet.com/?p=2440

Leer también a Rodrigo Silva en:    http://apologista.blogdiario.com/1224293760/

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